Второй из трех паломнических праздников, как и два других, имеет природное и историческое значение. Это праздник, когда в библейские времена первые собранные плоды приносились в храм в Иерусалиме в качестве благодарственной жертвы. Даже сегодня все синагоги украшены свежей зеленью и цветами. «Шавуот» означает «недели». Семь недель проходят между Пасхой, началом жатвы ячменя, и Шавуотом, началом жатвы пшеницы.

Религиозное и историческое значение Шавуота связано с памятью об откровении на горе Синай и провозглашением 10 заповедей. В Библии сообщается, что Моисей получил десять известных и многие другие заповеди от Бога во время миграции народа Израиля через пустыню на горе Синай. Эти заповеди - одни из первых моральных законов, сформулированных в истории человечества. Завет между Богом и «его народом» основан на признании этих заповедей израильтянами. Он взял на себя обязательство соблюдать божественные заповеди и распространять их по миру. В этом смысле следует понимать фразу «избранный народ».

Вокруг праздника Шавуот сложилась богатая традиция. Он заменяет символы, которые являются центральными для других фестивалей паломничества (Пасха: Мазза, Суккот: Скиния): сыр и творожные лепешки, которые обильно выпекаются и подаются, хорошо известны. Важен обычай проводить первую ночь Шавуота, изучая еврейское учение, после чего следует утренняя молитва на рассвете. Это ночь преподавания и обучения с сообществом или друзьями - это, несомненно, достойное напоминание о откровении на Синае.